مراجعه نمايند ، تا معلوم گردد كه حقيقت علم همانا وجودى است مجرد از ماده ، و هرگونه انديشه از ماده منزه است و به احكام ماده محكوم نخواهد شد . ديگر شما را خسته نمىكنم و از كتب عرفا و به‌خصوص محىالدين بن عربى « 1 » نام نمىبرم ؛ كه اگر خواستيد از مباحث اين بزرگ‌مرد مطلع گرديد ، تنى چند از خبرگان تيزهوش خود را كه در اين‌گونه مسائل قوياً دست دارند ، راهى قم گردانيد ، تا پس از چند سالى با توكل به خدا از عمق لطيف باريك‌تر ز موى منازل معرفت آگاه گردند ، كه بدون اين سفر ، آگاهى از آن امكان ندارد . جناب آقاى گورباچف ! اكنون بعد از ذكر اين مسائل و مقدمات ، از شما مىخواهم دربارهء اسلام به صورت جدى تحقيق و تفحص كنيد . و اين نه به خاطر نياز اسلام و مسلمين به شما ، كه به جهت ارزش‌هاى و الا و جهان شمول اسلام است كه مىتواند وسيلهء راحتى و نجات همهء ملت‌ها باشد و گره مشكلات اساسى بشريت را باز نمايد . نگرش جدى به اسلام ممكن است شما

--> ( 1 ) - ابى عبداللَّه محمّد بن على ، معروف به محىالدين بن عربى ( م 638 ) يكى از بزرگترين‌حكما و فلاسفهء اسلامى كه آثار او به عنوان مأخذ و منبع ، مورد استفادهء فلاسفه و حكماى بعد از او قرار گرفته است . از وى آثار بسيار زيادى بر جاى مانده است . دو كتاب معروف او الفتوحات المكّية و فصوص الحكم مىباشد .